El título y tu cita central no los comparto por una razón: la voz del pueblo no existe. El pueblo es un invento del caudillismo, de los populismos y de los partidos comunistas del siglo XX. Que ahora están tratando de recalentar Chávez, Correa y el ex-liberal Uribe.

Existen los ciudadanos.
El pueblo y la sociedad son entelequias. En nombre del pueblo se han cometido atroces crímenes. La patria es otra entelequia, existen ciudadanos dentro de un territorio definido como nación.
La voz de Gaitán no era la voz del pueblo ni por tanto la voz de dios. Era la voz de un político valiosísimo a quien asesinaron para mantener en el poder a un partido político al que nunca le interesó la equidad, la justicia social ni la paz.
Opino yo.

En mi concepto, la política es un problema eminentemente humano que constriñe nuestra libertad desde su raíz.

Pienso que definitivamente la violencia es una espiral que se alimenta sola cuando se encuentra inmersa en un caldo de cultivo como es el de la desigualdad social, unida a muchos odios ancestrales. Algunos incluso llegan a afirmar que en parte la causa de nuestra violencia está ligada a factores genéticos, teniendo en cuenta que quienes poblaron esta parte del continente fueron descendientes de los primeros colonos españoles, delincuentes desterrados de la península ibérica o vagabundos aventureros en busca de fortuna. Al respecto habría que recordar que las primeras infamias contra la población indígena, y posteriormente contra los esclavos negros, fueron cometidas no por estos personajes, sino por la iglesia católica.

Hoy por hoy, Colombia es un país disimuladamente racista y clasista, donde indio y negro son palabras que denotan inferioridad y bajeza. No es un tema nada fácil de abordar y hacerlo resulta crudo, como lo advierte Filipogs en su comentario.
Gracias por tu reflexión y por ver también nuestro lado positivo…

SC

La verdad, no he visto el documental de THCh a que aludes, pero me produce gran curiosidad hacerlo para ver cual es el paralelismo de que hablas.

Este humilde artículo que apenas refleja mi visión personal de la violencia en Colombia lo escribí prácticamente todo la semana pasada, antes de que se emitiera el documental mencionado, que entiendo pasó el 9 de abril.

Me duele y me molesta sí, el manto de duda que se tiende en tu comentario; si algo conocen los lectores en mi trabajo es criterio y creatividad, la que afortunadamente tengo de sobra como para ponerme a buscar “inspiraciones” por ahí.

Prefiero tomarlo positivamente, como un lindo halago, razón por la cual enviaré una hojita de vida a The History Channel.

Un saludo y gracias por comentar,

Sentido (un poco)

Te aumento mi comentario, que te genero molestia.

Primero te aclaro que yo no vi, por obvias razones, el documental THC-Caracol. Sencillamente lei la resenha que hizo Victor Buitrago (http://sewerwatcher.blogspot.com/) y lei tu nota. (Como lei lo que los medios colombianos produjeron sobre el aniversario 60 del asesinato de Gaitan).

El punto no es sin te copiaste o no de THC. El comentario es mas bien como se lee hoy un episodio historico. Veo que en 2008 se esta produciendo un “relato historico” nuevo, se esta introduciendo en el guion de la historia del Bogotazo el vector 4F (y tu nota esta bastante centrada en torno al 4F).

Me parece un enfoque ideologizad, casi caricaturesco, pero que se corresponde bien con el “relato dominante” en este momento en Colombia (y por tanto no es invencion
tuya, sino de vmedios, intelectuales, etc (THC es uno entre tantos)
cuendi , algunos medios, intelectuales, etc (THC es uno entre tantos)

cambiando vision del Bogotazo en un hilo y la reaccion 4F
de caracter politico-historiografico.

Te aumento mi comentario, que te genero molestia.

Primero te aclaro que yo no vi, por obvias razones, el documental THC-Caracol. Sencillamente lei la resenha que hizo Victor Buitrago (http://sewerwatcher.blogspot.com/) y lei tu nota. (Como lei lo que los medios colombianos produjeron sobre el aniversario 60 del asesinato de Gaitan).

El punto no es sin te copiaste o no de THC. El comentario es mas bien como se lee hoy un episodio historico. Veo que en 2008 se esta produciendo un “relato historico” nuevo, se esta introduciendo en el guion de la historia del Bogotazo el vector 4F (y tu nota esta bastante centrada en torno al 4F).

Me parece un enfoque ideologizad, casi caricaturesco, pero que se corresponde bien con el “relato dominante” en este momento en Colombia (y por tanto no es invencion
tuya, sino de varios medios, intelectuales, siendo THC uno entre tantos).

Eso es lo que pienso, como ves no tiene nada que ver con ser o no copietas.

Acabo de volver a leer tu articulo. Definitivamente como texto de conmemoracion del aniversario 60 del Bogotazo o como texto de reflexion sobre la pertinencia de la frase de Gaitan “el pueblo es superior a sus gobernantes” (y no la frase para crédulos que encabeza tu articulo) me parece desafortunado -y tu aclaracion confirma que tu intencion era otra.

Lo del “relato” que une el 9 de abril con el 4F es porque he visto desfilar la especie en algunas paginas… Lo de Victor B. y el programa de THC venia a insertarse en algo que ya habia percibido y que creo seguira (pero admito que aca estoy haciendo ciencia ficcion; aunque créeme, soy buena en ese género).

Precisamente, para ajustar bien el ciclo 9 de abril- 4F, apostaria a que tendremos antes que “discutir” teorias como que a Gaitan lo mato Stalin (teoria made in Eduardo MAckenzie, el mismo sr. que difunde la teoria que dice que fue Fidel Castro quien mando matar a Salvador Allende). Un discutidor de la teoria escribio recientemente en El Tiempo:
http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/otroscolumnistas/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-4085424.html

Asi, toda la (mala) historia colombiana de los ultimos 60 anhos seria culpa de un complot comunista de la que solo saldremos gracias a… asuntos providenciales como el 4F. Parece que me hubiera desviado pero no, no tanto.

un saludo,

OL

“La frase para crédulos que encabeza el artículo” fue escrita (como todo el artículo) por un crédulo, no obstante todo el texto es apto para no crédulos. El hecho de escribir Dios con mayúsculas no nos hace menos capaces de opinar sobre política o cualquier otro tema.

El artículo “El Día Que Dios Hable” para nada tiene como fin conmemorar el 9 de abril. Apenas es un texto alegórico que refleja una situación tan real hace 60 años, como hoy. Aprovecho la fecha como recordación, pero no me interesa centrarme en los hechos mismos, menos atinarle a una teoría como las que mencionas. Eso ya de poco sirve.

Se siente en tus palabras un cierto resentimiento contra lo que no esté de acuerdo con tu pensamiento, y tu discurso no es claro. Es bastante frío y lejano de la realidad colombiana, tal vez por la distancia en que te encuentras. Pienso que el suceso que viviste en la marcha del 4 en París no es un común denominador de lo que sucedió aquí, donde realmente la gente se sustrajo mayoritariamente de la política. Si el Polo Democrático se hubiese sumado a la marcha en lugar de torpedearla, esta habría sido aún más contundente. Pero es pedirle peras al olmo.

Saludo,
SC

No discutiré tus impresiones (”resentimiento”, “distancia”, “PDA”…) porque no hay nada que comentar. Anulas cualquier posible discusion.
Simplemente, lamento que no te hayan gustado mis comentarios a un articulo que fue publicado el 9 de abril y que lei cargado de dicho contenido.

A quien firma como Toro: No comento anonimos.

Me ancanta verte por acá (y por allá), no lo dudes. Tenemos más cosas en común que diferencias.

Adenda: Creo que has conseguido un admirador taurino. Torealo, jeje.

Toro: Saludos y no te molestes con mis chistes flojos.

SC

Hola, me llamo Kaodan González, y soy un spambot de Facebook. Al principio yo era un osito que viajaba por todo el mundo, pero después me secuestraron las FARC y me volví una cadena cada vez mas radical, terminando como la invitación a una marcha.

A la marcha [del 4 de Febrero] no sólo fueron los ricos con acceso a internet que tienen cuenta en Facebook y añadieron a Jerry Uribe como amigo, sino también los que les daba vergüenza no tener banda ancha, ni cuenta en Facebook, ni ser amigos-facebook de Jerry Uribe. También fueron actores con problemas mentales y gente común que se siente muy triste cuando muestran en televisión todos esos niños que recluta la guerrilla, pero no tan triste cuando ven en los semáforos a esos molestos desplazados por los paras que no quieren trabajar sino asolearse todo el día.

Noten que a pesar de mi naturaleza spam me he abstenido de sugerirles que aumenten el tamaño de sus órganos genitales, o que pierdan su fortuna familiar en un casino, o que me den su contraseña de gmail. Espero que semejante esfuerzo por comportarme me valga un espacio en este blog para debatir los argumentos, algo que los spambots hacemos tan bien.

Muy buenos pildorazos historicos en el enlace que refieres! No sabia que postulabas la abstencion consciente, algo a lo que también he llegado, ni mucho menos que te decias anarquista de logo.

Un gusto leer tu veta satirica (que personalmente prefiero a la “analitica”).

PS: De los tres de la foto solo reconoci a Enrique Santos C y a Ernesto Samper, quién es el tercero?

p.s.: E. Santos Calderón y Gordito? Un tercero? Para dónde se fue que se fue mijitica?

La historia, una vez más la Historia, llena de violencia en Colombia y América Latina.Pero quién hace la historia sino los pueblos, me pregunto.

Cuba no impuso la violencia en el continente; más bien reaccionó -desde la época de Martí- contra el despojo y la desigualdad a que fue sometida por el imperio español primero y norteamericano más tarde. No tuvo otra opción que la de las armas y tuvo éxito en su gesta libertaria una y otra vez.

Las guerras oligárquicas como “la guerra de los mil días” que mencionas, así com las guerras de los caudillos, las guerras civiles del s. XIX y XX, las guerras de exterminio de nuestros pueblos originarios son todas guerras injustas, donde el pueblo es carne de cañón y sujeto pasivo de intereses ajenos.

Tal como afirma Sentido Común, la violencia seguirá presente mientras exista desigualdad. Bien señalas que mientras la inepta y ambiciosa clase empresarial del continente rija los destinos de nuestros países, basada en la perpetuación de privilegios, con una sociedad civil disgregada no escaparemos jamás del círculo de la violencia.

Los avances en democracia, con más justicia social y sociedad civil emponderada, no sólo parecen ser los requisitos del desarrollo sustentable, sino también las condiciones para el cese de la violencia en nuestra América Latina.